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认识祁山堡武侯祠

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祁山堡武侯祠玩法

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祁山堡武侯祠游记攻略/旅友的旅途记录

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    ★★★ 祁山堡武侯祠

      祁山堡武侯祠
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    创建日期:2006-4-13 16:44:27
    最后更新日期:2008-2-11 3:08:13
        祁山堡武侯祠景区景点介绍:      在全国已存的9处武侯祠中,甘肃礼县的祁山堡武侯祠,大概是最不为世人所知的。究其原因,首先在于它没有地缘优势,它地处落后偏远的西北,而且是被童山秃岭包围的穷乡僻壤,风物零落,人迹罕至,自然就“养在深闺人未识”。其次是它缺乏丰厚的人文内涵。一个名胜古迹之所以出名,除了它自身固有的内在价值外,还跟文人墨客的吹捧和造势有关,最常用的手段是游记、诗词、楹联、掌故、题刻等。比如,成都武侯祠之享有盛名,一是它乃蜀国都城所在,算是正宗;二是杜甫的那首名为《蜀相》的千古绝唱,特别是其中的名句:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”;三是赵藩的那副含义深远的对联:“能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思”。同样,河南南阳和湖北襄阳的武侯祠,因顾嘉蘅的一副名联而带给人们两地争名的消息:“心在朝廷,原无论先主后主;名高天下,何必辨襄阳南阳”。祁山堡武侯祠尽管不乏楹联题咏,然而像这样的名家大作却不曾见得,这就给人留不下深刻印象和广泛影响。第三,“六出祁山”是《三国演义》刻意夸大的,跟《三国志》的历史记载相左,从而影响了它的公信度。第四,祁山堡武侯祠的历史不详,究竟建于哪个朝代,无从考证,有说建于南北朝的,有说建于宋代的。第一说不大可能,因为南北朝时期也即五胡十六国时期,甘肃礼县一带尚被几个胡人政权控制,不大可能去给诸葛亮歌功颂德(《三国演义》中的七擒孟获不见于史书)。再说当年杜甫从秦州(甘肃天水)出发经礼县入川,有咏礼县盐井的诗而没有咏祁山堡武侯祠的诗,二者都在同一条道上,相距不远。凡此种种原因,使得祁山堡武侯祠名不见经传,也无任何口碑。
      现在,随着礼县大堡子山秦人第一祖陵的发现,祁山堡武侯祠也像出土文物一样,出现在国人面前,人们会发现,它其实是一座颇为奇特的建筑,奇就奇在:在一马平川的暖暖大地上,突然孤零零地冒出一座十多丈高的陡峭土墩,它南北长,东西窄,顶平如席,全部面积不过2000多平方米,武侯祠就建于其上。由于原来是一城堡,山门就是原来关隘式的砖砌拱式城门,厚重结实。进得门去,沿磴道拾级而上,到顶后便是一进三院三殿的建筑,花木掩映,布局严谨。正殿有万古云霄一羽毛的诸葛亮的塑像,两侧配殿则是宗臣遗像肃清高的文武功臣并绘有壁画。一般庙宇所常见的匾额、楹联、题刻、碑石等,也应有尽有。奇还奇在:另外两殿供的是弥勒佛和太上老君的塑像,而整个祠庙的主持人则是一道士。如果把诸葛亮归入儒教的话,那么这是一座典型的儒、释、道三教合一的寺庙,这在其他地方很少见到,在西北地区则是个普遍现象。当然,为主的还是诸葛亮,所以祠庙周围有诸葛亮的圈马场、上马石、取水洞等景点,它们如众星拱月,处处脱离不了突出主题。
      把武侯祠建在这个孤岛似的城堡上,可以说是适得其所,因为这里是原来的古战场,这个城堡很可能就是当年诸葛亮六出祁山(实际上是两次)的大本营,所以它同周围的山形地势和诸多景点联络成网,相映成趣;南面,西汉水从它脚下侧流而过,成为它的一个天然沟壕。北面,连绵一线的祁山,既是它驻军和屯田的所在,又是木牛流马遍地跑的后勤基地。东北不远是天水关和射杀魏将张郃的木门道;再远些到秦安县境内,则是因用人不当而挥泪斩马谡的街亭。西北是大堡子山和永坪河,有山有水,可进可退,是难得的战略后备空间。西南面沿着西汉水支流漾水河前行,可到达富饶的徽(县)成(县)盆地,从那里可以东到汉中,南下巴蜀,当年杜甫从秦州南下入川,走的就是这一条路线。这么多的景点聚焦于祁山堡,突出的不仅是诸葛亮的武功,即杜诗所谓“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳”,而且是展现其实现武功的实景实境,这在全国所有的武侯祠中,大概是独此一家了。
      每年农历的四月初一,是祁山堡武侯祠的法定庙会,现在则变成礼县一年一度的文化节。而“祁山暮雨”,则是礼县八景之一。我虽是礼县人,却从未光顾过这个庙会,也未体验祁山暮雨的阴柔之美,因为我从小离家在外负笈求学,很少回家;即使回家,每次都是来去匆匆,坐着汽车跟祁山堡擦边而过。只有一次,是1962年暑假,时维8月,坐车驶入盐关川,满山遍野的玉米高粱,像碧波起伏的海洋,洋洋大观,而祁山堡如同一艘舰艇沉浮其中,我触景生情,随即吟诗一首:
      舳舻浮碧海,祁山眼底来。
      入川三分国,渡泸七擒获。
      于彼两出师,在此六设寨。
      千秋荫暮雨,天地俱表哀。
      时光过去了整整36年,1998年8月,在阔别多年之后,我回到故乡,第一次叩开祁山堡武侯祠的山门。也许是经历了大半生的风风雨雨和酸甜苦辣,面对这里的一草一木和一砖一瓦,我对诸葛亮这位悲剧式的政治奇才,充满敬仰与同情。“孔子西行不到秦”,但同样出生在山东的诸葛亮,不但到了秦,而且在包括甘肃礼县在内的广大的陇右地区,运筹帷幄之内,决策千里之外,为的是实现他的抱负。他生在群雄争霸的乱世,但他不择优攀高,而是扶弱抑强,自愿为力量最为贫弱的刘备服务。这与其说是正统思想在作祟,不如说是崇尚理想,实现自我。他晚年北伐中原,自知才弱敌强,还是知其不可为而
      为之,也证实了这一点。他的理想和抱负,在现实中未能实现,在历史中却得到回报,具体表现为,千百年来,中国人民都把他看成是智慧的化身,这一点几乎是老幼皆知;而作为贞亮死节之臣的典范,却只为正史作者所称道。这一集体潜意识其实也熏陶了我们,比如我参观祁山堡武侯祠时想到的一副对联就是:
      汉水呜咽,祚汉未成千古恨;
      祁山颜开,出祁有表兆人读。
     
     

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