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重游南华寺
写过几篇论证“故地不可重游”的游记，呵呵，这次不同。
在2004年初去过一回南华寺，那次也是单位同事一起去的，当时的部门氛围很好，所以大家的玩兴也不在看景。再说，当时我对南华寺的背景以及禅宗六祖在此地的历史也不清楚，当时感觉并不怎么特别。
后来大量阅读了佛教中关于禅宗、禅学的介绍，对禅宗大法、六祖惠能大师的故事，以及六祖惠能惠及的地方有了很大兴趣。不过这里要说明的是，很惭愧，我本无慧根，对佛教有兴趣也只限于愿意了解、喜欢研究其史实，仅此而已。
三八节，公司组织去韶关。这次重游南华寺，正赶上六祖诞前夕，寺里热闹非凡。居士们在客堂、接待室里做着各种准备：扎花篮、摆果篮，还有用糖果扎成的尖塔……，十分美丽。
大雄宝殿东墙上贴着一张红纸，上写着：
恭 逢
六 祖 惠 能 大 师 圣 诞 良 辰
二 八
农历 月初 日（公历三月十五日）
八 三
本寺专设莲位请全寺大德僧众早暮回向 祝愿
生者健康长寿 消灾免难
殁者早生净土 速成佛道
世界和平 风调雨顺 国泰民安 如意吉祥
愿随喜者到登记处登记（客堂）
南华禅寺 启
很多信徒纷纷随喜，几位写字很好的居士就在大雄宝殿东墙外，设置几张桌子，帮随喜的信徒将本人及家人的名字写在一些纸上。那纸上印了一些佛教吉祥用语，中间有空白。
我不懂这些规矩，站在一旁看了很久，发现写名字的纸有四种：一种红颜色的，约三寸宽，半尺多长；第二种也是红颜色，约1寸宽，半尺多长；这两种纸上写的是健在的“随喜”人。还有宽、窄两种黄色纸，写的是故去的人的名字，由亲属代“随”的。
看了半天，没看出什么名堂，恰巧一位女的“信徒”（注意：这次我打了引号），用手指着3寸宽的红色纸条问：“写这个多少钱？”写字的居士说：“100元”。女信徒又指着窄的红纸条问：“这个呢？”“10元以上，随意”。女人说：“哦，那，写张100的。”随手递给居士一张百元大钞，居士用手指了指旁边的“功德箱”，女人就把钱放进箱子里了。
哦，原来这样。不过还是不明白：六祖诞怎么有两个日子呢？莫非一个诞辰、一个忌日？那明明写着“圣诞良辰”啊；再有，那些写了名字的字条以后有什么用途呢？
因为没有随喜，在功德箱旁边不好意思问，对了，那边远离功德箱的一个老先生也在给人写名字，过去请教一番，方才搞清楚，原来：两个日期，二月初八是六祖惠能的出生日期，八月初三是他从五祖弘忍大师那里继承正法眼藏和衣钵的日子。用老居士的话说：“都是六祖诞”。
那些写有生人名字的红纸将帖在报纸上，然后再把报纸贴在红布上，在二月初八这一天，挂在大雄宝殿的东外墙上；黄色纸条挂在大殿西外墙上。二月初九就把这些纸条，连同红布一起烧掉。
离开大雄宝殿走到最后面的阻殿，只见大殿檐下一个红色巨匾上上下两个金黄色“祖殿”大字烁烁生辉，门前两边大红柱子上一幅对联，红底金字：
衣钵真传明心见性
菩提无树落叶归根
门楣上四个大字：祖印重光
店内的六祖真身在玻璃保护罩内，看不清真面目。殿外，无数香客在燃香、跪拜，香烟缭绕。祖殿西外墙上，有石刻“重修六祖殿记”，用精炼的语言记载了修建寺院的缘由、六代祖师的情况，以及最近一次修复的情况。
从祖殿后面的方丈室西侧一个不起眼的小门走出，眼前的景色豁然开朗：宝林山脉绿树成荫，几十米高的古水松立地通天，各种其它树木郁郁葱葱。绿树掩映中，伏虎亭、虚云和尚纪念堂的红墙若隐若现。山路东去，有卓锡泉，据说只有在这里洗净手，才可以烧第一柱香，第一柱香一定要敬给六祖。
山的西侧有虚云和尚舍利塔，塔座四周大理石上刻着虚云和尚生平；再向下，有海会塔和无尽庵。看虚云大师的生平用了很多时间，后两处地方我没有过去。
众僧的晚课时间已过，三三两两的和尚纷纷向僧房走去，个别的到了阅览室。我沿着原路返回，经过祖殿、灵照塔、藏经阁、千僧锅，一直走到大雄宝殿，这里已经没有先前那么热闹了，居士们收起登记随喜者的纸墨笔砚，留下空荡荡的桌子。东边的钟楼和西边的鼓楼周围更是冷冷清清的。
几只鸽子和跑地鸡悠闲的在院子里、丹樨上走来走去，花圃边一盆漂亮的白菜花与名贵的花草竞相绽放。
前面的天王殿、宝林门和曹溪门已无心再流连，该出去了。
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