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缅甸人的婚嫁
缅甸是一个佛教国家，因此，缅甸人的婚礼充满佛教色彩。缅历四月（公历7月）十五日的“结夏节”至七月（公历十月）十五日的“解夏节” 三个月内是缅甸僧侣的“安居期” 或 “大斋期”。在此期间，僧侣不能到寺庙外活动，缅甸人也不许结婚、迁居、娱乐、宴会等喜事。所以，婚礼的时间要选择在缅历四月十五日以前和七月十五日以后举行。缅历十月（公历一月）是缅甸全年中白天最短，黑夜最长的月份，大多数青年喜欢在这个月份结婚。
在农村，通常是男子入赘女方家。妇女在经济上对男人的依赖较小，大多数妇女直接参加劳动或从事社会活动，有自己的收入。这些年,由于社交逐渐公开，男女接触的机会比过去多了，因此，自由恋爱也已逐渐盛行了。但是,女孩在“穿耳” 后，年满十六岁才允许结婚。
当然，也不乏有媒妁之言，父母包办做主的婚姻。不过这些年，由于外部世界的影响，许多缅甸青年更加趋于自由恋爱的婚姻。在缅甸青年中，由于不满父母的包办婚姻，或者父母对自己选择的另一方不能接受，等等原因，因此，许多年轻人选择私奔的婚姻方式。
相恋的青年男女从双方家中不辞而别后，便去找一处佛教寺庙，双双在佛主面前烧香、磕头、跪拜,向 “月老” 敬献一个写有双方姓名的花环, 便意味着取得了神的保护，就可以去履行结婚手续了。他们认为，有天、地、佛主作证，这桩婚姻就是青石板上钉铁丁-----铁定了。因此，一般在七天后，当他们双双返回家中时，生米已煮成了熟饭，家长也只好承认了这桩婚事。
城市里的新郎新娘在举行婚礼之前，要请占卜师选择良辰吉日，确定婚期。在结婚那天，新娘家要给新娘穿上最好的衣服，戴上他们家所能买得起的最好的珠宝首饰。新娘一般都穿上由绸子或缎子做成的过膝的长外套婚礼服，看起来就像缅甸古代宫廷的公主。新郎则穿着传统的缅甸男人穿的白色礼服，包括称之为 “岗苞”的头饰，和称之为taung shay longyi”的白色长袖、硬领的衬衣和绸子笼基。脚上仍然和所有缅甸人在任何场合那样：不穿袜子，只穿套着大脚指头的天鹅绒拖鞋。
婚礼非常隆重。新婚夫妇长长的婚礼车队浩浩荡荡，最前面的小轿车，鲜花和彩带,把车装扮得格外鲜艳夺目，花枝招展。里面坐着身穿典型民族婚礼服的新郎新娘，亲戚朋友们则坐在后面的汽车里。车队驶过闹市，直奔大饭店。婚礼一般都在饭店的大厅里举行。
参加婚礼的亲戚和朋友 当然要送礼物。礼物也要实用。送的礼物包括日常生活用品，能够帮助新婚夫妇开始新生活的旅程。这时，新郎和新娘的父母在婚礼大厅入口处微笑着迎接客人，并和宾客一一握手表示欢迎。新婚夫妇也要站在父母旁边，向来宾致谢。
按照传统，婚礼要请一位德高望重的人士当婚礼司仪。婚礼的一切活动都在婚礼司仪的主持下进行。在婚礼司仪宣布婚礼的开始后，在热烈而欢快的音乐伴奏下，新郎和新娘由男女傧相及双方父母伴随，缓步进入大厅。首先举行诵经仪式。婚礼司仪诵经拜佛，新郎新娘也一起拜佛、拜僧、拜父母、拜师长。诵经仪式后，婚礼司仪开始颂扬新郎新娘父母的恩德。新郎新娘接受双方父母的祝福。祝福完毕，由婚礼司仪介绍新郎新娘和双方的家庭情况。然后，婚礼司仪把新郎的右手放在新娘的右手上，或者把新郎和新娘的右手放进装有香水的银盆里，使新郎和新娘的右手在水中连在一起，并祝福新郎和新娘像花一样芬芳，如水一样清澈。接着婚礼司仪用清洁的圣水为新郎新娘施行灌礼，即把清洁的圣水象征性地洒在新郎和新娘头上。最后，来宾们致贺词。接着，婚礼司仪宣布婚礼结束。这时，鼓乐喧天，来宾们一边欣赏精采演出，一边品尝美味佳肴，整个婚礼大厅充满欢乐的气氛。
农村的婚俗奇异而复杂，且具有浓厚的民族色彩。当克伦族青年男女相爱以后，男方家要两次到女方家求婚。第一次是作试探，第二次才算正式求婚。女方家长同意后，在九天之内用鸡骨占卜，择定一个单数黄道吉日，即在求婚后的五、七、九这三天中选择一天为结婚的日子。
结婚这天，男方的亲友组成迎亲队伍，浩浩荡荡开往女方家。迎亲的人个个穿着整齐，只有新郎一人穿得破破烂烂，活像一名乞丐。迎亲队伍来到新娘家时，受到热烈欢迎。宾客们簇拥着新郎登上新娘家楼上，在楼上举行婚礼。举行婚礼时，地上铺上席子，一对青年人席地而座。他们面前摆着鲜花、水果、烟草、棕榈叶。所有这些都是象征着家庭将来的幸福与和睦。后面的架子上，摆着各种礼物：器皿、镜子、茶具以及其他家用什物。整个婚礼由新娘的姑母主持，新郎新娘、新娘的双亲和客人们都恭顺地听从她的吩咐。新郎新娘在席子上坐了一会后，就彼此掌心相对着搭起手来。然后，新娘的一个朋友就用一根彩带把两只手系上，再从花瓶里拿出几朵花，用花茎向新婚夫妇洒水珠，祝福新家庭多子多孙，这时，婚礼即告结束
新郎新娘象征性地喝完喜酒后，宾主一同入席开怀畅饮。饭后所有迎亲的人陪同新人到寨中各亲戚家喝酒跳舞，热闹一阵后返回新娘家中，这时新娘才替新郎换上新衣服。
婚礼通常举行两天，第一天在新娘家，第二天在新郎家。第一天新娘仍穿着象征少女的白色服装，第二天早上才改穿上衣和筒裙，表示少女生活已经结束，自己已成为人之妇。
新婚夫妇必须在女方家中住一年的时间，从事生产劳动。耕田种地，打猎捕鱼。一年后才可与父母分居。如果女方家中只有一个独生女，婚后新郎必须终生在女方家中生活。
一个家中如果有姊妹多人，通常长女应先结婚。如果妹妹要先结婚，那妹妹就必须杀一头猪给姐姐作为名誉赔偿。克伦族严格实行一夫一妻制，离婚事件特别少，也很少与其他民族通婚。
缅甸东部的克耶族青年长到十三四岁就开始了恋爱生活。每到夜晚，在克耶族村寨里，可以看到三五成群的小伙子们聚集在某个少女家，围着火塘边谈情说爱，猜谜语，戏谑风生。姑娘的父母有时也来接待小伙子，但他们一般都是在卧室里装睡，听女儿和小伙子们到底谈了些什麽，进行得怎麽样。当男女双方有了感情后，男青年便告诉父母。父母赞同这门亲事以后，就开始为儿子筹办婚事。
在去女方家提亲的时候，要用一只 “喜鹊” 卜卦。过去，若卜卦结果认为双方姻缘不美满，这桩亲事就算完了。不过, 现在总体来说, 亲事成与否, 在很大程度上, 取决于双方父母的态度。媒人和村寨长者起的作用只是除向女方父母夸赞男方如何精明能干外, 还保证男方将向女方出多少聘金和彩礼。聘金和彩礼的多少取决于男方父母的经济状况而定。下聘金两三个月后，就可举行婚礼。如果姑娘年纪还小，下聘两三年后也可能才可以结婚。订婚后若女方反悔，那麽，女方父母必须加倍退回彩礼；若男方反悔，彩礼自然归女方所得。
举行婚礼的费用由男女双方分担。先要用鸡骨占卜后，选定吉日良辰，才可举行婚礼。在婚礼开始时，首先要请村中父老在新郎家中喝酒。之后，新郎在亲友和伴郎的陪同下，一同到新娘家。这时，新郎必须做一些象征性的劳动，例如去劈柴、割草等。伴郎也要象征性地去犁田或耕地等。接着，新郎新娘就开始在同一个盘子里吃饭，客人们也就可以一同开始吃喝了。酒宴结束后，新娘在亲友和伴娘陪同下，来到新郎家。这时，新娘也要象征性地舂舂米，并且要单独去挑一担水倒入缸内，新郎再接着把缸中的水添满。新娘煮好一缸米酒后，当天就住在新郎家，第二天则要返回娘家。
克耶族青年结婚时，从来不设洞房。新婚夫妇必须分居十五天到一个月。过后，白天分别到双方家中劳动，晚上再回到自己家里住宿。丈夫若要到妻子家过夜，应在夜间悄悄摸到女方家，天亮前再回到自己家。十五天或者一个月后，才可公开同居。一般是妻子到丈夫家。也有随两人的心愿，或住在男方家，或住在女方家。若丈夫家没有姑娘，媳妇就到丈夫家；若岳丈家没有儿子，丈夫就去妻子家。独生子女结婚后，一般都同父母一起生活。
克耶族还有一个独特的婚俗，就是一人要举行两次婚礼：第一次是在青年时代，另一次是要在生育过三、四个或者五、六个孩子之后才举行第二次婚礼
在村寨里，若有夫之妇勾引男人，就会受到全村寨的人的唾弃，过去甚至处死。现在虽不至于再随意处死某人，但女方却要给丈夫以经济赔偿。村中的父老长辈根据丈夫的意见来处理：如果丈夫不愿离婚，他们就要教育女方，要女方改邪归正。争取丈夫的谅解；如果丈夫要离婚，就叫女方杀一头牛，向全寨人忏悔。当然，也有因丈夫好吃懒做、不务正业而离婚的，那就另当别论。如果丈夫首先提出离婚要求，经协商同意后，它只能独身离开妻子，被扫地出门；如果妻子要求离婚时，也只能带走丈夫允许带走的东西；如果妻子因丈夫不能养活自己而提出离婚时，房屋应归妻子所有，子女亦随母亲；如果双方都要求离婚时，家产才能由双方平分。抚养孩子的费用常常由父亲承担。离婚以后如果打算再婚时，年纪大的一方可以悄悄结婚。婚前所生子女有继父或者继母抚养。
缅甸总体上来说是实行一夫一妻制。因为佛教教义的约束，离婚的事件很少发生。如果丈夫娶妾，就得与妻子离婚。如果妻子不会生育，丈夫可以另娶一妻，而且可以得到妻子的赞同。在这种情况下，妻妾可以和睦相处。但是，缅甸是一个有135个民族的国家，各民族都有自己多多少少不同的婚俗习惯。现在甚至有的民族仍然还在实行差不多是走婚制的方式，而许多民族仍然还在实行一夫多妻制的方式。这些都只被缅甸政府所默许，视而不见。因为缅甸法律虽然规定缅甸是一夫一妻制，可是政府对非一夫一妻制的方式却从来未加干涉过。不过，在缅甸，有一点和外部世界大致相同，这就是，如果你想进入政界，或者想要有好的威望、名声和仕途，就不要娶妻又纳妾，社会公众舆论基本上傾向于一夫一妻制。
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