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注:此文根据大江网,九龙网,德安网,陈氏宗亲网等网站关于江州义门陈的报道以及陈氏族谱等资料整理而成,也是本人作为江州义门陈后裔对江州义门陈发展的一点关注.
10月10日上午，九江德安江州义门陈故居文史展览馆开馆，前来参加开馆仪式的德安博物馆馆长余庆华介绍，目前全世界八千万陈姓人口中，有约70%源自江西德安车桥镇义门陈村，故有“天下陈氏出义门”之说。
据介绍，义门陈是中国历史上最为罕见而神奇的家族，3900多人曾聚居一堂，合炊300多年不分家；实行一夫一妻制，大家一起劳动，财产共有，创造了聚族同居的世界奇观。另外，这个家族还创造了我国历史上规模最大的家族大迁徙，也是我国历史上唯一一个皇帝颁旨并派官员监督分家的家族，他们还创办了我国历史上最早的民办书院。
义门陈的辉煌虽然湮没在历史的长河里，但由于其久远的义聚传统，家族成员的思想意识中都深深地留下了“义门”的印记。
今年“十一”黄金周期间，来自国内外1000余名义门陈后裔，特地来到德安义门陈村寻根问祖。
义门陈现存旧址遗迹还有旺公夫妻合墓及陈墓、一堵明代残墙、义门陈唐宋时期的建筑图及散落民间的御书真迹等。余庆华告诉记者，义门陈300多年的传奇佳话积累了深厚的文化底蕴，是中华民族宗族文化的一个闪光点，恢复宋代义门陈原貌，挖掘其人文资源、物产资源和旅游资源，对今天的德安有着积极的现实意义。
余庆华的说法得到了世界陈氏宗亲总会会长、著名艺术家陈果夫先生的嫡亲外孙女陈梅月女士的认同，她在参加“义门陈文史馆”开馆典礼时对记者说：“义门陈是天下第一家，有着深沉的文化底蕴，研究、挖掘一笔丰富的财富，有利于当地的旅游开发和经济发展。”前来寻根问祖的台湾师范大学教授陈大络也认为：“义门陈是和谐家族、文明样板，在中国家族史上有着重大的影响和地位，挖掘义门陈文化，有利于凝结两岸的陈氏宗亲之情。”
公元 589 年，由武帝陈霸先建立的南陈朝被隋灭之后，颍川系这支陈姓人四散逃生。约 140 年之后，后主陈叔宝六弟宜都王陈叔明的裔孙陈旺 ( 据几处老谱载，陈旺是叔明的五世孙，陈兼的胞弟，详见《家史考辩》 ) 携陈昌于唐开元十九年 (731 年 ) 来到今九江市德安县车桥镇义门陈村 ( 唐称江州浔阳县蒲塘驿太平乡常乐里 ) 建庄(有关资料记载:先隐居庐山后到义门陈)，至宋嘉?v七年 (1062 年 ) 奉旨分庄，聚族同处 332 年之久。在这肥沃神奇的江州大地上，创下了 15 代同居共活 ( 分家时是以十五代人为庄主作阄，其时家里第十六、十七代人已普遍出生，然长房长孙实际已超逾十七代 ) ，义聚 3900余口的世界人文奇迹，过着“室无私财，厨无别馔”的氏族公社生活。全家上下谦让和睦、合德同风，其乐融融，为封建社会臣民树立了一个光辉的典范，乡闾竞相效化。因此，唐中和四年 (884 年 ) ， 僖宗李儇首旌“义门陈氏”四字。南唐升元元年 (937 年 ) ，李?c又敕立“义门”，便于门首建牌坊一座，旌门三间。他们还受到唐宋历朝的恩遇：免征徭役，钦贷粮谷，赐御书；题赠“真良家”、“义居人”、“至公无私”等御匾。因之，名宦仕子更是慕名而来，趋之若鹜，他们挥毫泼墨，吟诗题赠，留下了浩如烟海的文章和史料。其中“百犬同槽”更是千古一绝，已载入世界文化奇观吉尼斯记录。
江州义门合家与国一体，其实就是一个缩小的国家。这里具有同国家机制相对应的各种功能，不仅有基本大法三十三条，还有保障家法得以实施的族规、家训、各项管理制度等。
义门发展到宋仁宗朝，拥有庄田、园林三百多处，遍布江州大地，甚至超越省界。庄田不仅能够满足合家生活之需，还单列“学田二十顷”作为发展教育经费，创办了“东佳书院”、“东佳书屋”两级学校，以“供给制”形式令适龄子弟入学普受教育。后来，随着办学规模不断扩大，开始招收外姓子弟来此学习、深造，并资助他们在此完成学业。如释文莹的《湘山野录》、《五代史》中均写道：“延四方学者，伏腊皆资焉！江南名士皆肄业于其家”。
经数百年的发展与扩建，这里不仅建有繁华的街坊市井、茶楼酒肆，还建有各种公益设施。如义门图书馆 ( 御书楼、家藏万卷书 ) ，娱乐场 ( 有六处秋千院和嬉戏亭、戏台 ) ，敬老院 ( 寿安堂，老人们在此活动，颐养天年 ) ，育婴室、托儿所 ( 如“百婴待哺”、“三岁孩儿不识母”等 ) ，医院 ( 命二人习医，以备老少疾病 ) ，此外，还有刑杖厅，佛、道寺庙等设施。
义门最高统治者是家长，在其领导下，内部分工具体，各司其事。如胡旦《义门记》所述那样：“置库司以掌家财，立庄首以督赋租，书屋以教童蒙，书院以待学者，道院以业焚修，巫室以备祈祷，医院以供药石，德安廨宇以奉公门”。设置无不妥善，管理井井有条。
如此这样的孝义之家，自然是封建社会的样板，为推向全国，以适应朝廷的仁孝治天下，嘉?v七年七月 (1062 年 ) ，在重臣文彦博、包拯等屡次建议下，仁宗皇帝终于下诏劝其分家。于是众官奉旨临门监析，至第二年三月始按御赐的十二字派行分析为大小 291 庄，阄迁全国各地。据谱志载，所分宅田计江南 110 庄，楚地接壤 91 庄，两直、川、浙、广、闽等地因官置产 90 庄；另将德化、瑞昌、星子三县庄田分为 27 份，德安、建昌的财产分为 20 份。分析后的陈氏星罗棋布于全国七十余州郡，从现在的省份看，主要分布在江西、安徽、湖南、湖北、浙江、江苏、河南、山东、四川、广东、广西等。之后又庄分庄，支分派别，时有变动。尤其在元末明初，有不少人移居海外，异国谋生。据《德安县志》、《福建近代民生地理志》、《中国人文地理》记载：因陈友谅兵败，义门陈氏受到株连，不仅故居遭毁，人也被贬为“丐户”、“?D民”、“贱乐户、不与齐民齿”，流放蛮夷荒野之地。因此，为了“寻得桃源好避秦”，不少人面临再次迁居，有的藏居深山，有的漂洋过海。如今的云贵高原、南洋诸岛等地的义门陈姓人，则多数是在动乱年代变迁的。
分迁到各地的陈姓人，因思念祖居地，或许是以“义门”为荣吧，其门首都挂有“义门世家”或“江州义门”等匾额，故有“天下陈氏出义门”之说。怪哉！而今时距千年，天各一方，但是他们仍然念念不忘自己的祖居地，仍然念念不忘自己是江州义门陈氏的子孙。
德安县政府部门已经在对义门陈的文化资源进行挖掘与开发；另外，还有意向以义门陈为背景，筹拍一部类似《大宅门》的影视剧作，使“义门陈”走向全国乃至全世界,并推动旅游业的开发。
江州义门陈历史上部分古建筑物简介(历经千年风雨的古建筑大都已毁,现已准备逐步恢复重建部分古迹):
1、德星楼：德星堂号是颖川郡始祖汉太邱长陈实所创立。江州义门陈人是其后裔。因此，在唐中和四年（884年），首旌"义门陈氏"后，为弘扬祖德，建德星楼。楼内竖有远祖碑，供奉爵帝，陈胡公、陈实公、叔明公的牌位，刻碑纪念，以彰祖割，垂示后人，历代祀之。
2、旌表台：旌表门三间，四面丹饰，门外筑旌表台，立义柱，方广数丈。石柱上端有鸟头，两方左镌"门"右镌"义"。此台是为官员来义门宣诏所建。义门陈氏自唐入宋以来，历代帝王相继敕赐、宣读旌表均在此台举行仪式。
3、东佳书院：又名陈氏书堂或东佳书堂。始建于唐龙纪元年（889年），起初"堂屋数十间",发展到宋，成为江南著名书院，所藏书、贴"号天下第一"。书院建在东佳山下的东佳庄。"东佳左峙形胜一方甲第，源泉右绕泽流百代人家"。这是东佳庄庄联，石联尚存。东佳山悬崖峭壁，十分险胜，石壁中有大、小溶洞，常年泉水叮咚，音色悦耳，若琴若筝。故名人学士来此讲学、览景者很多，留下许多诗词、楹联。有关东佳名胜及书院规模，详见陈雁南的《东佳书院的沿革》。
4、百犬同槽和百犬同牢：唐昭宗乾宁年间（894-898年），家有七百四十余口，每食设广席，长幼依次坐而共食。畜犬百余，同饭一牢，一犬不至，诸犬亦皆不食。此石槽长二丈余，宽二尺多，解放初期因修水库，将石朽木不槽砸断扔到书库坝底下垫基。 "百犬同牢"位于现义门小学对面小山坡上的竹林里。牢门有幅联语："一犬不至百犬不食牢内异物皆效义，一吠突起百吠齐怒寨中同声共护门"。
5、义门碑：北宋兵部尚书，中书舍人胡旦会赦东归，据他本人说，因访名家，得诣陈氏，览世谱，阅家法，询事实，俱知其状，然后写下了传世文章《义门记》。陈氏后人将文刻在石碑上，故叫"义门碑"。遗憾的是此碑历尽沧桑，饱受战乱匪患，数竖数毁，以致记文传至今日，某些内容失真，遗有讹传。
6、廨 宇：建于北宋年间，位于德安义丰山下，胡旦的《义门记》中写道： "德安 廨 宇以待公门 "，用现代的话说就是义门招待所，专门接待官府办事的人，或来访路过的官员、文人学者，或名家大户。廨宇内设有接官厅，外有迎宾亭，迎宾路。亭中有幅联语：接官厅内尽是进士博士大学士，迎宾路上又来侍郎礼郎尚书郎 "。
7、旺公祠：位于旺公墓陵右侧的山峰下，以旧屋基来推断，宋天圣元年（1023年）幸逢圣朝追美之典，追赐义门陈氏先祖五世公爵，许建祠祀之。祠内竖有宋追赠义门先祖五世公爵的塑像。即晋国公陈旺端坐上首中央，下首左右两侧依次竖立着燕国公陈机、许国公陈感、吴国公陈蓝、齐国公陈青。同一祠中供奉着旺公和他的儿孙门的塑像，则意味着义门陈氏子子孙孙世代同居，永不分离。
8、寿按堂：为陈氏老人所建的活动场所，如同现在的"老干部活动中心"一样，室内陈放着琴、棋、书、画及其他健身玩物。由此可见义门的后生孝敬老人蔚然成风。老人们在此"于斯温寻妙道以养天年，莫不茂龄白发鹤首霜彩"。元朝翰林侍讲学士揭?菟固庖迕攀侔蔡茫?"南山筑台三百步，翠竹长出森玉树"。由此，可以遥想到当年寿安堂老人们活动的情景。
9、刑杖厅：是义门陈氏执法场所。若族人有违"家法"者，在此科断，绳之以法，杖之以刑。故刑杖厅门首有幅联语："家严三尺法，官省五条刑"。
10、秋千院、嬉戏亭：义门陈氏于故居建有六处秋千院、嬉戏亭，男女有别,供儿童、妇女、种田人闲来娱乐、健身。时至今日，还有"秋千畈、秋千垅"等地名出现在义门故居境内，绝非偶然。由此反映出义门陈家不仅重视文化教育，还十分重视体育活动。
11、都蚕院：为义门陈氏妇女养蚕、纺纱织布的场所。都蚕院设院首，妇女们于此集体劳动，统一管理。
12、义门陈酒作坊：始建于唐代广明元年（880年），此坊酿酒据传说是取神农井的甘泉（其实就是义门泉水），用优质五谷在五谷台上的土酒池中，酿造九九八十一天，才得到一种上等的贡品琼浆，由于质料讲究，酒量不多，因而为宫廷所专有。宋太宗曾酒兴赋诗："玉液醇厚耐品尝，空盏尚留满室香，风来隔壁引人醉，雨后开瓶百步芳。传闻琼浆天上有，不知何时到卞梁。今霄畅饮义门酒，恰似李白卧云床。"盛赞美酒。
宋嘉?v八年分庄后，为扩大生产，义门酒作坊被官府迁到县城内（即今县林业局所在地），酒产量不断增加，到清光绪六年，义门陈酒年产约 16。06万公斤，远销南昌、广州、厦门、武汉、南京等通都大邑，成为中国酒文化中的一朵奇芭。
今日的江西德安义门陈酒，正是继承这一传统酿造工艺，佐以科学配方，酿造的酒更加醇和、清香。倍受饮客赞誉。
13、打鼓山：此山位于义门宅右侧，山高峰平，顶上建有擂鼓亭（遗迹尚存），是义门陈氏击鼓传递信号的地方。不同的鼓声传送不同的信号。"击鼓传餐"指的就是由此发出用膳的信号，义门陈人一闻此号，就从四面八方各个山垅里赶回来吃饭。
14、御书楼："此楼建于宋至道四年（998年"），位于东佳书院内。宋至道二年（997年），太宗遣内侍裴愈赐义门御书三十三卷，是年，家长陈旭呈文至谢。又赐御书五十轴，共前一百零四卷。为珍藏御书，义门陈家特建造御书楼。详见杨亿《御书楼记》。
15、九里殿：此殿是南宋绍兴三年（公元1133）年，为追赠抗金英雄陈郜（即三将军)所建。庙堂为一舍三进。
陈郜是火巷庄继通公的后裔，一武宁人李成彦一同应诏勤王，在军十五年，忠勇激烈，屡战屡捷。敕赐保义郎，淮西兵马使。后战死沙场，诏建九里殿，以享祭祀，敕 "忠壮"二字于庙首。
今位于南田与城门交接处的跑马岗，传说是当年陈郜跑马射箭的地方，故后人叫此处为跑马岗。
解放前后，此庙香火兴旺， 1958年，义门故居的人拆庙建粮库。庙毁，其砖、石尚存。
16、永清寺：始建于唐，位于旺公山右前方2000米处，原是义门陈氏先祖道院，由"修道之子祀之，令旦夕焚修，上以祝圣寿，下以保家门。历代香火旺盛，一九六零年初拆毁，遗址还在，砖石尚存。
17、一字园：苏轼坡《吟东佳书院》诗：“寄咏舒中朝对奕，一字园内夜含怀，八方亭外五株桂，岁岁秋风一度开。”“寄咏舒”先为陈氏别墅，别墅园内横放一排盆景，后没与泥沙，形成一道自然风景线，故东坡称之为“一字园”，陈氏遂命镌石碑竖于门前。明代有僧人至此，就废墟砖瓦料石筑小寺一座，亦称“一字园寺”。其寺尚存于在东佳山紫岩泉下，常年泉水如潮涌，飞流直下.
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