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林芝地区(八一)信息链接:
十一、林芝路上
清早七点，导游小姐带金杯面包车来到宾馆接上我们四人去吃早餐（今天同车的其他团友都没有包含早餐提供），然后到亚宾馆和酒店街上其余团友。
亚宾馆上来的是一对深圳来的恋人和一位单身来游的中年广州大姐，他们三人是在拉萨自组前往阿里时认识的，一共八人包了两部大丰田去，昨天才探险回来。因为都是老乡，又是从神秘的西藏更神秘的地方回来，少不了打听他们一路上的故事，颇令人神往。车子再到北京中路的湖北宾馆，接上车的是两位三十来岁温州的生意人，昨天刚飞到拉萨，大概对高原反应的种种说法早存戒心，昨天已托导游帮他们带备了氧气瓶，水果和纯净水，相信参团费比我们高出一大截。连司机导游一行11人向林芝进发了。
快要开出拉萨市区时，在军区驻地遇到20多辆军车出发，一半的车上是战士，其余的就是设备车和物资车，浩浩荡荡走在前头，好在出了市区军队转去堆龙德庆方向，我们的车速才能提高。
早晨的拉萨河罩着薄雾，白天常见的云彩好像大都没上班，只有缈缈几片在飘着，两旁的景物与在内地走到郊野的感觉一样。大概刚起床就坐车，仍然有点睡意朦胧，加上刚刚聚集一起互相不熟悉，车内有点沉寂，二十多岁的导游先是介绍自己，她原是四川人，小时候就随父亲进藏生活，家在八一镇。为了调动大家情绪，她还毫不介意的亮起五音不全的嗓子，唱了一曲《青藏高原》，大家有鼓掌的、大笑的、暗笑的，这下真的让我们的情绪活跃起来了。
走了两个小时左右，有人提议要方便，大家都下车活动一下。他们都往右面有土坡的地方走，我和阿伦到马路另一面，那是一片不大的小树林（看着象桦树），然而走进二、三十米，树木明显比路边的显着金黄色，阳光穿过疏落的树叶透进林子，更为树林涂上秋之色彩。前面忽然见到一条蜿蜒而来两米来宽的小溪，树木生长到这小溪旁就没有了。清澈的小溪倒影着清朗的蓝天，小溪优雅地走了一个S形，对面环抱着偌大一片青草地，我脑海中浮现的完全是一幅欧洲的古典油画。老天爷还嫌浪漫得不够，绿茵草地上还有几头黄牛和两匹白马在悠然的吃草！我和阿伦那一刻大忽然闯入西洋式桃花源的感觉，不觉间已经进入了一个童话般的画图里，两人“哇”的一声，便只有本能的举起相机和DV把这片美景纪录下来。等我梦醒般走回车子旁，对太太和阿贞说起刚才所见，她们大概觉得我和阿伦摄影的发烧眼罢了，竟然谁都没有过去看看的意思，后来看照片和录像时才高呼后悔。按照地图的距离来看，那地方大概在邦杰塘草原区域吧。
米拉山口
快到中午，感觉道路一直是走在缓慢的坡路上，路旁山岗上林木茂密，满山的树林既有主干旁的碧绿，又有树冠的鹅黄，没有大树的坡脚上植被已从之前所见的黄绿色开始转为黄褐色，间中又点缀着红色的不知名灌木丛，煞是好看。开始见到远处的山峰已覆盖了半截白雪。在高原上走了这些天，我已经体会到在西藏越是快到高海拔，其感觉倒越显得平缓，完全套不上内地那种“高山仰止”的感觉。然而就是在这一览众山小的地方，几乎都是海拔5000米以上高度，不少人高原反应的危险，也正是在这种不经意间向你袭来。再走过一段笔直的路，天色渐觉阴沉，阳光不知什么时候已悄悄收起，快到达一个转弯处时，看见前头跨路而建的一个大牌坊（简单的一横两竖结构而已），老大的一行彩匾上写“建设生态大地区，林芝谢绝污染环境”,无数的经幡从牌坊顶拉到路的对面，在西藏所经过的山口中，就数这是最大和最多经幡的，这里就是林芝路上海拔5 030米高的米拉山口。
米拉山是川藏线上一个著名的山口，虽然它没有什么广为流传的典故或神明，但因为它屹立于通往全藏海拔最低，号称西藏江南地区的门户，仿佛就是让你别忘记这里还是雪域高原，让你对大自然还是要保持着谦卑敬畏之心而名闻遐迩。
刚拉开车门就有几位女藏胞，堵在门旁喊着我们听不懂的藏语，两位手中拿着一堆珠子梳子之类明白她们在叫卖，另外几位手中拿着几种红色黄色的小纸片，看来也是在兜售。我们在四川九寨沟生活过一段日子，明白那是藏民过山口时，撒向山神土地祈求出门平安吉祥的符帖。虽然知道不过是一种风俗，过后颇后悔不买一点回来留作纪念。虽然我们都没有买什么，太太还是友善地将带来的几盒潘高寿润喉片送给了她们。
在牌坊脚下了车，车旁是新建的两块大大牌，一件写着米拉山口，另一件是尼洋河谷地图，头上大片的五色经幡被山风吹的猎猎作响。我们所说的经幡在藏族叫“龙达”或“风马”，用红、黄、兰、白、绿五种颜色代表金、木、水、火、土之五行循环往复，有精致些的还绘上马、鹰、狮、虎、龙五种动物代表生命的经久不衰。还有一说是红色代表太阳，绿色代表生命，蓝色代表天空，黄色代表土地，白色代表云彩，这种比喻对我们俗人更容易记忆和理解。
也许是米拉山要让我们领略它的神秘力量，下车不到五分钟，竟然飘洒起絮絮雪花，阿贞还是头一回碰到下雪，高兴得直喊幸运幸运。马路的另一边有福建省泉州市2003年援建的一座高大的牦牛石卧象，提名“雪域之舟”，用汉式石栏围起来，旁边是刻着米拉山口及标高的大石碑，自然成了每位过路游人留影的地方。
尼洋河谷
翻过米拉山口不久，到了一个叫松多的小镇，说是小镇，只是近年广东在这海拔4300米荒山谷中援建的三百米长的两排路边建筑，基本上开满了饭店、修车店、杂货店之类。天空盘旋着鸣叫的山鹰，路旁趴着懒懒的大黄狗，真正成了羁旅中带给你难得的温暖、安全的驿站。我们在“江湖饭店”吃上一顿做得颇为不错的午餐，愿意补点钱的话，还可以点几道藏香猪、山鸡之类的好菜喝上几杯。司机在旁边修补了备用轮胎，然后又再上路。
沿着尼洋河谷伴着奔腾的尼洋河而行，山脚路旁堆砌着不绝的卵石，可见这条古老的老河道千百年来已被水流切割下数十公尺之深，今日的路面多少年前还是滚滚雪水奔涌的河床，巨石无语，人间却历劫无数轮回了。路经一个叫太昭古城的村子，在尼洋河对岸，恰好就是历史脚步的一个见证。由于想尽量赶早到巴松措，时间匆匆，这里留待回程时再介绍吧。
前面是山高沟深的道路拐弯处，又来到一处叫“中流砥柱”的路边景点。这里黝黑的石峰壁立在路旁，另一边是山沟下湍急的尼洋河，河中一巨石大如房屋，兀然立于水中。翡翠般蓝绿色的激流在石上撞击起堆堆雪白的水花，在山谷中徊响着轰隆的共鸣。石如其名，坚定雄峙却又带着秀气。传说这巨石是工布地区的守护神-工尊德姆修炼时的座椅。我们小心的走下河沟，在冰凉清澈的水边喝一口，洗把脸，捡几块被水冲刷圆润的卵石，当然没放过把这动感十足的景致装入镜头。
以米拉雪山仅一山之隔，山之西侧是拉萨河，东侧是尼洋河，东西相隔而景物各异。过了“中流砥柱”，山谷越来越越开阔。没怎么留意尼洋河就已经跑到我们前进的右边去了。水势渐缓，河面开阔，河中不时浮现一个个长条状的沙洲，大沙洲上一排排金黄色的水生树笔直挺立。这刻的景色已经完全脱出了脑海中西藏的概念，既象江南也象北欧，更像九寨沟的火花海。其实林芝是全国最大的原始森林区，林地面积264万公顷，森林覆盖率达47%，活立木储积量达8.82亿立方米，难怪进入尼洋河流域所见，两岸连绵不绝的群峰，都覆盖着郁郁葱葱的树木。
面对太美丽的河流诱惑，大家禁不住还是要找点理由停下车，走到河边洗净导游提醒我们带来的水果，边吃边欣赏。林木间又见掩映着疏落的几间小房子，心想有机会再来是否应该跑去借宿几天，把自己浸入这景色中洗涤洗涤……
巴松措
下午快五点钟，到了一个叫巴河的小镇，中心小广场旁有一所深圳援建的学校，车子离开川藏主干道，从学校旁开入一条进山的柏油路，这就是通往“东方小瑞士”巴松措的道路。在崇山峻岭中奔驰40公里，一路见到很多新建的民房，都是独立两层的藏式房屋，每间面积大概有二百多平方米，这里就是错高乡（因此巴松措又叫错高湖），导游介绍这些都是广东福建援助的，几乎每户藏民都能分到一间。村与村之间是大片的草地，都有漂亮的铁花围栏围起来，有作牧场的，也有作供游客玩跑马场的。听说他们让村民分组，旅游季节时每天一组轮流拉马接待游客，按人头平分收入，每人每月能分到几百块钱，长久以来独来独往的牧民也开始走上集体化道路了。
道路在林荫覆盖的山坡到了尽头，下车后从一条石径走几十米，就是一片开阔的平缓的湖岸，宁静的巴松措就安卧在眼前。湖水是出奇的翠绿，群山环抱的湖中，一座树木覆盖的小岛幽然浮起，正是“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”。水面东西方向辽阔（长约15公里），南北稍窄（眼前所见约数百米，最宽处2公里）。北望湖对岸是高耸的山峰，最高处白雪皑皑成冰川状流下山坡。远古时冰川就是流经此处，在这海拔3464米处形成一个最深处约60米的高山堰塞湖，而湖心岛也是古冰川作用遗下的大型“羊背石”。
湖边有一段木桥伸出湖面几米，那是连接湖心岛唯一交通----拉索木船的码头。我们从“码头”走上一段约十米长浮动的“木桥”，“桥”的两头都结有钢丝绳，从这“桥”到对面小岛还有几十米水面距离，由人力拉缆，将“木桥”拉过去。“木桥”拉到岛上靠岸后，又可将岛上的人拉过来，其实这是条拉纤渡船。据一些资深DX的介绍，多年来这“木排渡船”一直由一位叫桑布的老者摆渡，那天拉索的就是一位穿黑衣服的老人，相信就是著名的桑布吧。
沿石级走上小岛，第一感觉是林荫处处，然后是心中升起一种未知的神秘猜想。这个小岛名叫扎西岛，传说该岛是个“空心岛”，整个岛与湖底是不相连而漂浮在湖水上的，你信不信？走入小岛中心，是一个小花园般的场地，映入眼帘是一座古旧却也小巧玲珑的小寺庙，土木结构上下两层，左面是主殿经堂，右面是大转经轮，整个寺庙面积不足２００平方米，这就是宁玛派(红教)著名的“错宗工巴寺” (意为湖中城堡)。可别小瞧这个庙，它始建于唐代末年（公元7世纪）吐蕃赞普时期，距今已有１５００多年的历史，外间能与其渊源相比并且是一直保持原貌的寺庙极少。寺里正殿供奉强巴佛、千手观音和莲花生大师。在寺里一尊大威德金刚塑像脚下，有两块天然鹅卵石上面有一凹进的圆窝，传说是格萨尔王征战此地时战马留下的蹄印。
寺前左侧有一间精致的藏式平房，屋外一排花槽种了好多花，一株杏子枝条上结了许多栗子大的果实，难得的是几乎所有地上长的都在开花，除了格桑花、菊花还认识外，紫红色灯笼一样的花、开在高高枝干上的大红花等都叫不出名来，名副其实的姹紫嫣红，真悔自己念书从来就没重视过植物学。众人乍见这满地盛开的花朵，都惊讶于西藏竟然有此“艳遇”，那顾得君子之风远而观之，都已经又摸又闻的亲近起来。
我等色友自然也是猛摄一通，此时一位红衣女子进入镜头，抬眼望竟是位令人眼前一亮的尼姑！但见她内穿鲜红的短领毛衣，外著酱红色布衫、布裙，外衣还潇洒地同城里人穿夹克一样敞开胸怀，头戴棕色毛线编织的雪帽，肤色比一般藏民略为白净，样貌清秀，看年纪只在二十来岁，是入藏以来我见到最美丽的藏胞。她大概刚从渡“桥”回来，右手提着几个袋子，身边站着一条不大的狗，头、背长着少见的灰毛，而肚子、脸毛却是白的。她在花地一边看着人们肆虐，虽然没说话，却现着一脸的无奈，那条狗也像主人般并非警觉或冲动，眼光中竟能见到一点迷惘和无奈。
幸亏我们几位只在拍照，不算“坏人”。太太喜欢园艺，见她和阿贞上前与小尼姑打招呼，聊了几句竟然得到允许，折了一小段四角楞的肉质植物，带回家种起来。（果然种成活了，但长出来的却是像昙花扁平的叶子，根本不像母本的四角楞，恐怕连花草也难舍故土吧。----后话）
我是忙着帮她们拍照，而太太竟然粗心忘了问问人家名字，幸得网上有位率性情真的（Sunshine）姑娘，她在巴松措见过小尼姑和那条狗，知道她的名字叫次日白贞，在她的游记中有很生动的描写。不过她照片中的尼姑，容貌可没我照片中所见美丽，不敢很肯定是否同一人。但错宗工巴寺年轻女尼仅一个，另外有位庙祝是40开外的妇人了，咱就认定它是白贞吧。小尼姑幼年便出家了，今年应有19岁。
Sunshine 告诉我们：“白贞的世界很简单，每天就是打水，抹灰，清点书籍。她看过很多书，会说简单汉语和英文。聊天挺害羞，稚气得可爱，她汉语说起来有点拗口，但谈佛、谈轮回，真的不象女孩子，她相信关于前世、今生等迷茫和缥缈的东西，对于佛、信仰却超出了同龄女孩的成熟”，“我极力的给她描绘外面的世界，她听得眼睛闪亮闪亮，外面的世界对于单纯的白贞来说也是一种诱惑吧……可是最后，白贞向要告别的我说，她今生的宏愿就是抄写完寺庙中所有的书籍，所以，她没有时间去外面”！
佛没有选错侍奉它的人。白贞带太太到寺院右面的厨房放下手中东西，这是一座简陋的木屋，在房前她和我们的女同胞拍了合照，有缘之处是太太和阿贞今天穿的外衣颜色，竟然与次日白贞那身红衣裳十分接近。
太太也是爱狗之人，向白贞问起那条毛色少见的狗，她说它已经在岛上16年了，这应是犬类的晚年，因此它不再容易激动，不再显得活跃。对于这狗，Sunshine姑娘有一段很真实有味的感受：“它看一个人会一直看着，说不出那样的眼神是什么感觉……好像凝视儿时的玩伴一样的自然，心里竟然漫生出温情来。那瞬间，仿佛我们已经认识几百年，在佛前，我们相遇了……那温暖的眼神竟然是来自一只狗。” 或许我年纪大了，除了温情外，在它眼里我还感到一点苍凉的意味。
别过小尼姑，我们从左到右环岛走了一圈，看了桃抱松、水葬台（已弃用）、生肖松等，便回到渡湖木桥，还是穿黑衣的布桑拉缆，我用DV录下了他颇有劲力的工作情景，夕阳中迎风遏浪几分钟便告别扎西岛了。，
在这一尘不染的巴松湖畔，一切都显着安宁，纯静（对比其它景点游客还未达到烦扰的程度），它就是西藏土地上的“桃花源”。这个红教的神湖，每年藏历四月十五日, 虔诚的藏民就来巴松措转湖，带来对它的赞美，带走它默默的祝福和种种传说。附近的烽火塔、藏金碑、求子洞、包括雪卡、错高两乡都已在1997年被世界旅游组织列入世界旅游景点。
坐到车上，我满脑子回旋着傲立的雪山、茫茫的湖水、神秘的孤岛、远古的神庙、孤独的女尼、年迈的老狗、格萨尔王的战马、藏金的秘洞……，这堆印象不都是新派武林传奇绝佳的题材么！胡思乱想一番，后来又被缺乏文才的脑子淡化去了。
背着残阳的余辉离开浪漫的巴松措，继续向130公里外的林芝县城进发。在晚上八点多钟到达八一镇，我们下榻于尼洋河畔的望江宾馆。宾馆较新，也干净，有电热水器，以旅行社的安排已算是很不错的。
巨柏公园
一夜酣睡，清晨起来，在清凉湿润的晨风中走到尼洋河边，脚下这一面是城市化的石砌堤岸，一道大桥(八一大桥)连通对岸，对面仍是田野、小路，黛青色的山峰，梦一般的云雾缭绕山间，倒是颇有诗意的一景。林芝海拔只有2900米，藏语意为“太阳宝座”， 总面积约11.7万平方公里，人口14万多。冬季平均温度在摄氏零度以上，夏季平均温度为摄氏20度，冬暖夏凉，气候宜人。大概也是照顾广东、福建那样的低海拔亚热带地区，才让林芝与两地联姻，对于老广们是绝对适合生活的地方，听说当地旅游局长也是援藏干部。至于林芝地区是世界陆地垂直地貌落差最大的地带，世界上呈现生物多样性最典型的地区，世界上最深的大峡谷所在，最神秘的门巴、珞巴、僜人等少数族人的聚居区、西藏最古老宗教“苯教”发源地……已经在发达地区广为传播了，只在等待谁有勇气者进来一窥真容了。
用罢早点，我们去到离八一镇仅几公里的巴结乡看巨柏树。西藏的林地总面积位居全国第8位，植物种类仅次于云南，并且高度集中在林芝地区，这一带的森林因受人为破坏较少，原始景观得以完整保存。高原挺拨的西藏古柏、喜玛拉雅冷杉、植物活化石“树橛”以及百多种杜鹃等在林芝应有尽有。巴结乡离八一镇几公里，那里是西藏两个古柏保护点之一，由广东援建起一座巨柏公园。
公园面积足有100多亩山地，散布生长着数百棵西藏特有的古树——巨柏（亦称为雅鲁藏布江柏木），藏语称为“桂辛秀巴”，这里的古柏平均都有30-40米高，树径1米到1.5米, 或有斜倒而长，或有四树连干而生，更多的是挺拨而立，伟岸苍劲。记得在北京天坛公园里也有一大片的古柏林，也是千姿百态，古雅盎然，但都是300多岁的“小伙子”罢了，与这里尽是“千年尊者”是无法相比的，看着一大片巨树林立，在晨雾与朝阳中劲力飒然，不禁令人再次对大自然顿起敬畏。
进入柏林中有一株巨柏王，身高50多米，直径近6米，十个人都不能环抱其腰，树冠投影面积达700多平方米，经测算这树龄已有2000～2500年之久。当地传说这株巨柏是苯教祖师顿巴兴饶的生命树，人皆以“神树”尊之，柏林奉为圣地，在多株巨柏上都缠挂着串串五色风马和座座巨大的玛尼堆。再往山上走，还有形如铁掌的四连柏，中空如洞的求子柏等。如有时间在此静思默想，神游太虚，我真的要扯上巴松措写一本《藏山奇侠传》！
路经阿沛村
汽车又开上回拉萨之路，过巴河镇后在距工布江达县城约8公里处，我们经过阿沛村，这是我们熟知的全国政协副主席阿沛·阿旺晋美当年家族庄园所在，现在林芝政府将修整充实作为阿沛民俗文化村，也算是全藏保存的两大庄园之一（另一个就是帕拉庄园）。
不少介绍把这里说成是阿沛·阿旺晋美的故乡（连我们的导游小姐也如是说），其实他是墨竹工卡县加玛乡人。阿沛家族是后来才到的工布江达县阿沛村的。阿沛家族向为地方贵族，公元17世纪，工布地区被分封为阿沛、江中和甲拉三家地方首领的领地，从此阿沛家族才开始以世袭贵族的身份在江达地区定居。历代阿沛多为噶夏政府（旧西藏地方政府的称谓）中的噶伦（相当于政府首脑）。1910年最后一代阿沛庄园主阿沛·阿旺晋美出生，1936年起任西藏地方政府昌都粮官、民事法官、昌都总管等直至昌都噶伦。踏入新中国革命的光辉起点是1951年任西藏地方政府赴北京谈判的首席代表，同中央人民政府代表签订了关于和平解放西藏（十七条）的协议，至1959年起担任全国政协副主席。
阿沛庄园原由9座碉房组成，占地数十亩，阿沛主房还是西藏最高等级的5层碉房，主房周围有喇嘛经楼、贵族楼、娱乐楼、还有管家楼、佣人房等一大片，并有西藏最早的果园。清宣统元年（1909）进藏抗英的清军管带陈渠珍，就曾到阿沛家做客，在他后来著书中形容阿沛庄园“层楼广厦，金碧争辉，地板且涂酥油，光华可鉴。明窗净几、陈设精雅、恍若王侯第宅”（《艽野尘梦》）。
而当年宏伟壮观的一切，尽皆毁于七十年代的文革风暴。庄园旧址现在仅存一幢两层碉房，几堵残垣断壁便是当时的经堂，其他均已荡然无存，实在没有参观的兴趣。
阿沛村和家族庄园以前一直是在尼洋河对岸，靠一座钢架桥过河。直到1998年尼洋河的一次特大洪水，冲毁了大桥也冲毁了村庄，尽管又重修了一座水泥桥，因为广东福建两省动用两百多万元在川藏公路这边河岸重建了一条新的阿沛村，村民才算移居过来。当年庄园的管家名叫索南多布吉，已70多岁，现为工布江达县政协副主席。
几十幢与措高乡那种漂亮的藏式房子组成新村，全部无偿送给村民住，引得我们这班蜗居在城市的供楼族下车走近去，狠狠地羡慕欣赏了一番。
经过工布江达县城（一条国道两排还没开张的店铺），再过咆哮的“中流砥柱”不久，下车一看，见一道很有点年头的铁索桥，黄花苇草中屹立着片石垒成门洞的桥头，石垛嵌有写着“赛卧村吊桥”的小牌，竟已有三百多年历史。
太昭古城怀旧
离县城约20公里便是来时路过的太昭古城，在318国道旁新塑了一块水泥做的大石，石上用汉字和藏文刻着“太昭古城”四字，游人路过大多都会在此驻足留影，但大多不清楚其历史。此地在汉藏交往中是一个重要的古镇，既已立石，却没有片言只字介绍它的史事，令人遗憾。石旁一条小路下坡是尼洋河，这里有一条吊索桥连通对岸，对岸桥头立着一座巨大的石牌坊，上面也用汉藏文字写着“太昭古城”，走过牌坊沿路走上山坡就是太昭村了。
太昭古城原名江达，藏语的意思是一百个村庄中的第一个。沿尼洋河、娘蒲河有两条峡谷，谷中有九十九个村庄，而两河交汇处恰好是江达村所在的位置，因得此名。
自唐以后,西藏与内地的联系日益密切，江达已是路途上的重要城镇之一。但其时西藏古道交通不便，路途险恶，“上悬绝壁，下迫激流”， 有汉族商贾见此，就捐资修建古道，将崎岖险途辟为通衢，其中一段在太昭城后的尼洋河山脚，便是著名的唐蕃古道也是滇藏所称的茶马古道。现太昭村中尚存嘉庆年间的石碑上就刻有此记录。到元朝时正式设立驿站，军旅客商往来不绝，集市贸易日盛,时人有称其为“小八廓街”。
公元641年文成公主和亲大军，从长安出发用了整整三年才到达藏区，松赞干布就是从这里出发到柏海（扎凌湖）迎娶文成公主的。相传回来时路经江达城连日降雨，道路不通，松赞干布挥动神剑在山脚削成山洞，让文成公主避雨；公主心焦而格外思念家人，就在洞内刻下唐王的画像。后人为纪念文成公主，又在洞内立佛塑像以敬之，遗迹至今可见。
1909年，清廷派遣川滇边务大臣赵尔丰率边军入藏，汇合原驻的川军，既为防范英军入侵，也为巩固西藏防务。但在工布江达县巴河（今朗色村）与藏兵交战，虽大败藏军，但也互有伤亡。战后，阵亡的汉族将士就埋葬在江达村西侧的大象山下，至今尚有100余座有碑文的坟墓和“太山石敢当”的石碑，形成汉族人在藏区最大的古墓群。
辛亥革命爆发，慈禧太后急诏赵尔丰回内地对付，为纪念“太后昭书”的重要事件，清政府就将江达更名为太诏，设立了太诏宗（即太诏县），后来“诏”又写为“昭”，由此得名“太昭村”。
路经此地值得提起一位传奇人物。晚清的驻藏军中有一位湘籍管带陈渠珍，1907年投奔赵尔丰。因上书《西征计划》拟对抗英军策略获上司赏识，后参加了工布江达战役，并在江达结识了贡觉的营官加瓜彭错。某日应邀到彭错的府邸做客，主人让16岁的侄女西原为客人表演马上拔竿，西原衣袂飘飞，拍马连拔五竿，西原的明丽容貌与矫健身姿令陈渠珍赞不绝口，万分心仪。而加瓜彭错也笑说要将西原许嫁。数日后，彭措竟真的把盛装的西原送嫁而来。自此陈与西原展开了一段惊心动魄的爱情传奇。
稍后陈渠珍部队进兵攻波密，西原亦随夫征战，且在战场上救回他的性命。1911年10月，武昌起义的消息传到西藏，驻藏军中哥老会与同盟会已引起冲突哗变，陈渠珍率湘黔籍官兵115人出逃归汉，西原亦随夫东去。进藏清军三千多名将士，能够返回内地的只有二百余名。没有离开西藏的将士，大部分陆续与本地人通婚定居下来，以太昭城最为集中。至今这里许多藏族人名中，仍然许多保留汉族的姓或全名。
至于陈渠珍与西原他们东归途中，因在冬季冒险翻越唐古拉山，又错入绛通草原，一路上迷失荒野，狼群追遂，土匪抢劫，九死一生，食粮殆尽，饥荒中的军士心性狂异，甚至欲杀人为食。幸得西原有雪域野外生存能力，捕猎野兽，安抚军心，始终扶佑陈渠珍，历尽七个月非人的艰苦路途，战胜一切困难，1912年6月终于奇迹般到达青海辗转西安，同行百多战友仅得七人生还。
然而两人在兰州举目无亲，一贫如洗，本想立刻返回湖南而无法成行。明艳如花的西原，已憔悴凋零，并已恶病侵身，延捱至11月，这位康巴土司的千金仿佛完成了她辅助夫君的使命,溘然而逝。陈渠珍抚尸痛哭，几近气绝。幸得一位董姓湘西人协助安葬西原于大雁塔。
是时满室清冷，帏帘飘飞，陈渠珍肝肠寸断，泪尽声嘶，痛不欲生，遁入空门。后家人终于寻到陈渠珍，带回湘西，廿四年后才由他自己把这段旷世情缘在《艽野尘梦》公开。陈的后半生同样充满传奇,回湘西后督办开河工程被押解送京；后来获保回乡主理军政事务，壮大势力后连蒋介石的召见也不买账，统治湘西三十年至有“湘西王”之称。1949年起义向共产党投诚，1952年在长沙走完了他风云跌宕的一生。
由于导游催着赶时间回拉萨，阿沛村与太昭村都只是下车看看，没有进去细看。毕竟这是两个人文与历史都很丰富的地方，工布江达这里曾经生活过的人物，其波澜起伏的人生令我们为之动容，为免过路的游人茫然错过，因此还是作为背景资料介绍给大家。
下午六点左右，我们又回到热闹的拉萨。导游看来好心情，先是拉我们去看尼泊尔工艺品店（自然有团友帮衬了），之后又到一个酒楼吃了一顿行程编排之外颇丰盛的晚餐。这趟两天的林芝旅行很充实，就旅行社的安排，也基本令人满意。当晚还是在商业大厦宾馆入住（大堆的行李一直放在这儿保管）。
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