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红高棉血洗柬埔寨，是一段残酷得令人发指的历史。
在红高棉统治柬埔寨期间（1975至1978)，究竟多少了死于疯狂的大屠杀，迄今没有正确的统计数字，历史研究者各根据一己的研究资料而作出不同的估计，由保守的40万而至使人侧目的300万，众说纷纭。一般上认为，一百万是一个可被接受的估计。对于当时人口只有八百万的柬埔寨来说，这可说是一个令人瞠目结舌的数字。
去年十二月，来到了柬埔寨，分别到首都金边(Phnom Penh)和第二大城巴郸邦(Battambang)恶名昭彰的“杀人场”去看，尽管过去读过许多有关红高棉的资料，然而，当我站在这些以具体证据无声地对波博政权发出血泪控诉的历史场景前，我依然止不住地战栗了。有好几天，在旅馆里，我连续地发着恶梦，梦醒时，汗湿衿被……
金边 活的见证 S21博物院
从外表上来看，这所建筑，和普通一般学校并无两样，楼高三层，楼前有宽敞的草地。然而，在波博掌政时，它却是杀机重重而人人闻之丧胆的“地狱”。
1975年，波博接管政权后，便把这所原名“Tuol Prey”的学校改名为“牢狱21”（简称S21），而这所牢狱，迅速成为全国最大的扣留所，主要用以审讯、施刑与处决“党内敌人”。被拘捕的人，包括了前龙诺政权的军政人员、一般的士兵、警察、公务员、亲越分子、政治的异己分子、外国间谍，还有，龙诺政变前的王室成员，等等。根据资料显示，当时这儿曾扣留了大约两万人，然而，到了1979年1月越南入侵时，只剩七人，换言之，所有的扣留者都被杀害了。
现在，改为博物院的S21，已成了历史“活的见证”。
有一位家人悉数死于红高棉时期的妇女告诉我，S21恒远是柬埔寨人心中最大的梦魇，她第一次来这儿，便因触景生情而放声大哭；之后，每次带朋友前来，都悲伤难抑，她说：
“亲人全都死光而自己苟且偷生的感觉，孤独到了极点而又恐怖得难以复述，亲人被杀的伤痛，是一生一世的疮疤，不揭也痛；到S21去，等于亲自把自己身上永世难愈的疮痕大力抓至溃烂！”现在，她再也不敢、不肯、不愿涉足那儿了！
失去身分与尊严
任何人，一被扣留，便永远地失去了自己的身分和为人的尊严，仅仅剩下一个任人使唤和奴役的号码以及一副任人凌辱和凌迟的躯体。在S21博物院的陈列室里，密密麻麻地贴满了当年拘留者的照片。这些拘留者当中，有少数来自澳洲、法国和美国。其中两张照片，拍摄的是同一名西方人——初入S21时，他英姿焕发，精神奕奕；可是，拘留了一段时日后所拍摄的照片，却瘦骨嶙峋，元气尽散，充分显示了他饱受虐待的痕迹，另一张极具震撼性照片，拍摄的是一名拘留者站在一堆半死不活的人前面，脸上流露出一种恐慌到了极点的迷茫、惊悸到了极点的呆滞。
惨无人道的刑具
另一间陈列室，以油画的方式绘出了波博政权多种施刑及杀人的方式，诸如：将拘留者的双手锁死在一个装满蜈蚣的箱子里，让蜈蚣胡乱噬咬、以强力电流击后脑、将十指的指甲剥落再倒上酒精、用大头短棒猛击头颅，等等。
S21也保留了当年的行刑室和种种惨无人道的刑具，处处浮动着令人汗毛直竖的阴影。实际上，任何人一进入S21，便立刻嗅着了死亡的气息，然而，让许多拘留者不寒而栗的，倒不是死亡的本身，而是那种种叫人求死不得的酷刑。
S21博物院内，有张以骷髅头砌成的柬埔寨地图，占据着整面墙壁，个个骷髅头空空的眼窝里，都流满了呼救无门的恐惧、盛满了饱受煎熬的痛苦，溢满了惨遭毒手的愤恨……
送往集中营处决
在S21的拘留者当中，有为数一万七千余名拘留者曾被送到一个唤作“Choeung Ek”的死亡集中营里处决。
Choeung Ek距离金边约有15公里，原本是盛产龙眼的果园，但却为波博政权化作阴森恐怖的杀人场。波博军人将逮捕者编成五十人一组，由第二组杀第一组，再由第三组杀第二组，余此类推。由于子弹短缺，波博军人采取了快捷直接而又残酷已极的杀人方式——用短棒、锤子、锄头猛击头颅，之后，抛入预先挖好的大坑里，集体埋葬，一个大坑有时埋葬的尸体多达四五百具。极端极端恐怖的一种情形是：头颅被击的那一个人，被抛落大坑时，只是暂时昏厥而已，等他醒过来时，才发现自己被其他血流如注的尸体和自己无法遏制的恐惧硬硬地压着，在尸臭和鲜血里，慢慢地饿死、怕死、或血流尽而死。
柬埔寨人忆起往事，全都余悸犹存而又气恨难消地指出：波博政权最使人痛恨的一点是：它转变人的思想，扭曲人的个性，致使最纯良的青年，也敢于杀戮最无辜的人，甚至杀害自己的父母、亲戚、朋友。
血渍斑斑的死亡集中营
Choeung Ek杀人场原是一个风光优美的地方，绿草如茵，湖水湛蓝。去参观那一天，天气极好，回旋着的轻风，淡淡的绿色，缠在身上时，衣裙也闪出一层又一层变幻不定的绿光；然而，当我站在那一个又一个大坑前，看到迄今仍然未能清理干净的破碎衣物，仿佛看到了无数无数的阴魂化作了一道又一道闪闪烁烁的绿光，不甘地徘徊、幽幽地哭泣。
无辜稚嫩骨头
最惨绝人寰的是，有棵树，注明是孩童“魂归离恨天”的地方——残无人道的红高棉官兵，抓着幼童双腿，以头击树，将他们活活打死。现在，大树旁边，还放着一堆无辜的稚嫩骨头，纵是铁石心肠，看了亦泫然欲泣。据说八十年代初期，整个场地还弥漫着浓浊刺鼻的血腥气和叫人欲呕的腐尸味。
杀人场旁边，就是那驰名世界的“灵骨塔”。高达十五层，八千余个从Choeung Ek挖掘出来的骷髅头颅，按照年龄和性别，“分门别类、井然有序”地排列着。许多骷髅头颅的后脑勺子惨惨地裂开，充分地说明了致死的主因。骷髅不语，周遭死般的安静，然而，只要稍稍竖起耳朵，便可以听到骷髅的嘶喊，凄厉、凄凉、凄苦、凄惨。
一名柬埔寨人以异常沉痛的语调告诉我：在红高棉时期，整个柬埔寨，没有任何一户寻常百姓的家庭能避开死神狰狞的魔掌；甚至，“诛连九族”的例子比比皆是。
无理性大屠杀
除了全无理性的大屠杀之外，红高棉掌权时许多激进的政治措施，也将许多人民推入死亡的深渊。
在杀人场里，有个告示，字字重若千斤而句句泪长淌：
“红高棉掌权之后，撤空城市、废除货币、关闭佛教寺院和大小学校，捣毁历史性的建筑，把柬埔寨的土地和清水转化为血海和泪水，摧毁文化与文明建设，将整个国家化为一无所有的沙漠，回返荒凉的石器时代。
这的确是一场史无前例的大浩劫。
巴郸邦 庙宇改成的杀人场
位于西北部的巴郸邦，是柬埔寨第二大城。
如果说金边的杀人场是令恶心反胃的，那么，巴郸邦的杀人场则阴森诡谲得叫人头皮发麻；那种极不人道的残酷，着实让人切齿痛恨。
这所庙宇，建在高达四百余米的高山上。行行重行行，攀爬又攀爬，气喘吁吁地爬了不知多少数也数不清的梯级，来到梯级尽头处，竟是一片乱石草丛、稍稍歇息，又再爬、爬、爬、啊，到了，终于到了。
千辛万苦地到这儿来，是因为我想和庙里的一名尼姑谈谈。
亲睹种种暴行
这位尼姑，在红高棉时期原是村里农妇，红高棉官兵下令她搬到山上这所由庙宇改成的杀人场，下厨主炊，她也因此亲眼目睹了红高棉官兵的种种暴行。红高棉政府败退后，看尽人生苦难的她，也同时看破红尘，削发为尼。由于她只会柬埔寨语，我们特地找了一名通译壁莱同行。
通译壁莱向她表明来意，她双手合什，脸上浮起平静恬和的微笑，表示欢迎。
首先，她带我们到庙宇里面去。这种神怪的殿堂，在红高棉时期，是鬼哭狼嚎的施刑处。在一个角落，有个石灰砌成的小圆池，当时，红高棉官兵在这儿审讯政治犯。倘若他们不肯吐露实情，官兵便以利刃割他们的喉咙，让他们的血在小池里一点一点地流干、流尽。杀人如麻，当军队在此撤退时，整座庙宇，这里那里，全是斑斑血迹。
接着，她带我们到庙宇外面的行刑处。山壁的铁钉上，还“挂着”锈渍斑斑的手铐。政治犯被铐在这儿，审问、拷打。
白森森的骨头
然而，巴郸邦杀人场最使人震惊的，是红高棉利用这儿的险恶的自然环境，神不知鬼不觉地杀害了两万余人。在这山上，有三个深达四十余米的山洞，男人、妇女、小孩，分别被带到山洞处，反绑双手，以短棒击打后脑，然后，推落下洞。
现在，有关当局在其中一个山洞铺设了石级，我们沿着石级走下去，和金边的S21一样，部分受害者的骷髅头被收集了，层层堆叠着，摆设在阴气与鬼气纠缠不清的山洞里。其他两个山洞，不设石级，站在高处向内俯视，依然可以看到白森森的骨头。
通译壁莱，现年42岁，忆起波博政权，依然有着刻骨的悲伤、难抑的愤怒，还有，无可名状的恐惧。他的父母亲和五个兄弟姐妹，全被红高棉杀死了。
他以事过境迁依然有火灼般痛的语调说道：
“红高棉进入城市后，在短短几天内，便将全部城市人口遣散出城，押到农村和偏远的地区去，从事农耕劳作。有些地方，尚未开发，草莽与人齐高，毒虫蛇蝎横行，生活条件极其艰苦。为了提高农作物的生产量，规定农民每天凌晨四点便得下田工作，晚上九点才可以收工。耕作时，不准聊天，不准歇息。体力消耗多，粮食却又严重缺乏。农民不准自己烧饭吃，搞了大食堂，集体吃饭。开始时，还能吃到米饭，后来，米粮匮乏，惨不堪言，一百个人吃的粥，只用三杯米来煮。喝呀喝的，喝下大量的水，可是，肚子一点也不饱。有时，看到瘦瘦小小的蜗牛，如获至宝，一抓上手，便生生地吞下去。许多人因高度营养不良致死，也有许多人瘪瘪地饿死了。我六岁的妹妹，饿得发昏，偷了一把生米放进嘴里咀嚼，被发现了，活活被打死了。”说到这儿，顿了顿，调整调整了情绪，才继续说道：“近年来，我曾读过好些有关红高棉的报道，但是，坦白说，真实的情况恐怕比许多外界的报道还要悲惨！”
下山去时，日已西斜。夕阳以金黄的灿烂罩住了这个生灵荼炭的地方，映照出一片虚假的瑰丽。
柬埔寨，这块曾经为泪水浸透、为血水覆盖的土地，在经历过让人难以置信的一连串苦难后，尽管还面对着许许多多有待解决的问题，可是，本性朴实的柬埔寨人却坚韧地说道：
“我们已经历过人类史上最大的浩劫，还有什么是不能忍受的呢？
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